二零零四年十二月一日，从浦东机场第一次出国，目的地为奥地利。这一晃就四年整过去了。其实真正过起来，这四年的确不是一晃而来的。四年中已经移过三个地方，三个国家，我想我踏出国门的那一刻起也不曾想象过这样的经历。当然这四年的收获也是沉甸甸的，马上就要迈入第五个年头了，如果按中国的干支纪年法，我想我出来的时刻正好是甲申年末，其间过了乙酉，丙戌，丁亥，和戊子。也许就是凑巧，正好一个甲乙丙丁戊，因此这篇纪念稿子就从下面的五言诗开始作为这五个干支的回味：
甲乙丙丁戊，
旅欧年有五。
凯勒高台坐，
求学却受阻。
无食裹空腹，
尝得孤胆苦。
多瑙水中浸，
堪把人生悟。
又上新征途，
形影相吊孤。
问道红歌山，
鬼谷留人处。
两载求学路，
复得开卷书。
苏城无限好，
却上赴英途。
英伦河水浊，
罪障需消除。
忍得一腔怒，
天堑变通途。
一般读者看了上面的叙述还是需要一点解释的，因此下面就为此诗做一些必要的注释。
通篇全诗，其实是按照一定的事件来描绘的，因此这里不妨讲讲这四年当中的一些相关事件。
事件一，“凯勒高台坐，求学却受阻”，凯勒此君为谁？此人为维也纳技术大学学生注册部门的一位干事，他傲慢无理，无知无度。高坐其工作台，犹如老板看当铺，一个抖动的二郎腿，用轻蔑的语气断绝了一个来至东方求学的年轻人，这个人就是我。这个事件是我客居奥国的一大阴影，但也是通过他的教训让我从生活当中得到历练。
事件二，“ 无食裹空腹，尝得孤胆苦”，还是因为凯勒玩耍般的拒绝，甲申年至乙酉年的春节滋味的确不好受，一个人在年夜饭的时候却还忍饥挨饿，一脸委屈，倒是真正品尝了什么是孤胆的滋味。也是那时起，发誓要让接下来的每个春节一年比一年好。
事件三，“多瑙水中浸，堪把人生悟”，那一年的夏天，我终于接受新教的洗礼，成为一名新教徒，其实我本人的宗教观念并不强，但却坚信真理常在，普天之上必有秉持公正的神灵。因此那个夏天在即将离开维也纳的时刻，我在教会人员的陪同下，来到多瑙河边接受洗礼，从此与过去的罪我断绝，并开启新的道路。有上帝的铺路，才有了后面求学求职的顺利，彻底摆脱了奥地利的阴影。
事件四，“又上新征途，形影相吊孤”，奥地利是呆不下去了，所以只得转战阿尔卑斯山深处的瑞士，那是一片人间的乐土，一个天堂般的国度，神灵眷顾的地方，当然也是修身养性的好去处，那年的旅途拖着几十公斤的家当，先后三次搭乘夜行火车，绕道来到苏黎世，一个陌生的地方，一切又是开始。茕茕孑立，只能一人应付。
事件五，“问道红歌山”，红歌山是哪里？其实就是瑞士联邦苏黎世理工学院的一个山上的校园，这里按照德语的发音很像中文中的“红歌”二字的拼音，因此我给这个读书的地方起了这个名字，觉得有些“革命”的味道。而在这里奋斗，就好比革命青年满腔热情地读书报国一样。
“鬼谷留人处”，我把我的知遇恩师，联邦高工的老师们比喻为当年隐居清溪的鬼谷子，因为鬼谷子门下的高徒如苏秦，张仪等纵横学家以及孙膑，庞涓等军事将才，他们无不受到鬼谷子教诲而得道下山，成为中国历史上显赫的人物。
“两载求学路，复得开卷书”，在红歌山上的两年，虽然时间不长，但也的确是潜心专研的地方，想想，当年爱因斯坦就在这里读书，作为后辈校友，怎能不有所顾忌，而专心致志呢？
事件六，“苏城无限好，却上赴英途”，苏黎世城堪为世界第一，风光秀美，人情和睦。可是此等天堂却不等我好好享受，又接到工作调令，而不得不离开这个相处两年，朋友渐多的地方，于是还是一次次四十公斤的行李辎重，一批批先后四次背往英国。
事件七，“英伦河水浊，罪障需消除”，英国首都伦敦是一个大熔炉，什么魑魅魍魉都有，因此作为信主之人，务必要恪守规则，严守戒律，静以修身，俭以养德。淫慢之事切不可为。
“忍得一腔怒，天堑变通途”，在英人的地盘上混，又非母语交流，当然是人在屋檐下，遇到不公之事，只有一忍了之，当然忍过之后，达到一个新的境界，则任何天堑，难道都不成了通途吗？可谓“牢骚太盛放肠断，风物长宜放眼量。”
二零零八年十一月三十日于伦敦哈克尼小屋。
附：
下面的两首诗，均为留学预备期所作，贴在这里也作为一种纪念：
中秋夜行
二零零三年癸未年秋在南昌至上海的列车上，正值中秋佳节，而我为了准备留学去上海学习德语，不得不在中秋佳节乘过夜列车赶赴沪上。车上听见人们点播的两首歌曲，一为《但愿人长久》一为《城里的月光》，睡在上铺的我便有感而发，作了下面这首小诗留念。
车走东来海天边，
别家见月中秋圆。
呼啸相伴铺上宿，
此宵窗前绝人烟。
留学行前
二零零三年末，在上海同济大学德国研究所学习德语中，忽然收到维也纳技术大学寄出的录取通知书，不由欣喜若狂，同时也有感而发，作此诗，堪为我的“出师表”。
一纸飞来千里望，
十载汗洒书页黄。
青春雄起重抖擞，
明日飘海过大洋。
马蹄西去搏击浪，
恨欲叹息记国殇。
吾辈有胆复荒拓，
君愿守土我开疆。
